GARDIAN - PENTRU PROTECTIA GENITALA A BAIETILOR


"Atat virginitatea masculina, cat si pastrarea organelor genitale intacte reprezinta valori sacre, intangibile, fundamentale, in cultura romaneasca."



Din punct de vedere cultural, romanii nu au nici o traditie in deflorari fortate sau mutilari genitale. Dimpotriva, atitudinea traditionala este de respingere a acestor practici barbare, anti-naturale, impotriva firii.

In cultura romaneasca, cea mai veche cultura europeana, intactivismul, adica integritatea genitala a baietilor, este o antica valoare culturala, care include valorizarea virginitatii masculine, protectia impotriva mutilarilor sexuale de orice fel, si pastrarea organelor genitale intacte, pentru placere erotica maxima si celebrarea vietii cu bucurie.

In Epoca de glorie Arian-Pelasgica (cca 7000 i.e.n), religia antica practicata de romani era una naturala, spiritualitatea pastorala, orientata spre natura. Biblia Rig Veda nu contine nici o referire la circumcizie, dovada ca in religia hindu, practicata si azi in India, circumcizia este necunoscuta. Numele zeilor nostri erau naturali: Apa, Suria-Soare, Danu-Dunare, Agni-Igni, zeul focului (1), Tara-Pamant, Soma-Somes, bautura rituala. Existau zeitati masculine ale fertilitatii si copulatiei: zeii Bagha si Pula. Virilitatea masculina intacta era sacralizata iar emascularea (privarea de masculinitate), prin mutilari genitale de orice fel, era puternic condamnata. Ritualurile religioase erau simple, de obicei seara in jurul focului se sacrifica bautura sacra soma. Ritul de trecere al baietilor la barbatie era de asemenea unul simplu, fara traume fizice ori emotionale, prin care baiatul era prezentat in fata familiei in jurul focului, ca viitor barbat, si servea pentru prima data din bautura sacra soma. (2) Si astazi ne amintim de acesta traditie de familie, cand am implinit 14 ani, am primit primul buletin de identitate si am baut primul pahar de bere cu familia!
Toate acestea dovedesc o legatura stransa cu natura si naturalul, un spirit natural.

In perioada ocupatiei romane in Dacia Ariana, expansiunea romanilor si grecilor au adus europenii in contact cu populatii din Orientul Mijlociu, unii dintre acestia marcandu-si copii prin circumcizie sau alte mutilari sexuale. Pentru protectia copiilor, autoritatile imperiale au emis legi care interziceau circumcizia, inclusiv in Dacia Antica. (3). La fel au procedat si autoritatile grecesti.

Dupa increstinarea daco-getilor, in biserica crestina de inceput, subiectul circumciziei a fost facut cat se poate de clar. La primul Consiliu Apostolic din Ierusalim, prin luminare de la Duhul Sfant, cum se spune in Fapte 15, circumcizia a fost complet respinsa. Circumcizia nu este un act crestinesc si nici nu a fost vreodata. Isus insusi a spus-o la Ioan 7. (4).

In Scrisoarea Sfantului Apostol Pavel catre Corinteni, redactata aproximativ in aceeasi epoca, se face o referire expresa, prin care crestinii sint opriti de la circumcizie.(Corinteni, 17:21). Acest lucru, impreuna cu cerinta de a nu face rau aproapelui, fac din circumcizie un pacat grav. Circumcizia face rau copilului si barbatului care va deveni, daunand grav sanatatii reproductiv-sexuale a barbatului, fara absolut nici un folos medical!

Peste secole, Biserica Romano-Catolica a dat multe reglementari asemanatoare, de interdictie a circumciziei. (5,6).

Crestinismul se bazeaza in principal pe Legea Noua - Noul Testament. In Noul Testament, Isus cere de nenumarate ori la iubirea de aproape, si interdictia de a face rau semenilor.

La Tit, Galateni, Faptele Apostolilor, Evaghelia dupa Ioan, si in multe alte pasaje din Noul Testament este cat se poate clar, circumcizia nu este un act de dragoste crestineasca. Distrugerea lucrarii pefecte, minunate, a Creatiei lui Dumnezeu, este o blasfemie si erezie impotriva actului miraculos al Creatiei. Sintem facuti dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu. Mutilarea corpului omenesc dupa bunul nostru plac pervers este in mod categoric un pacat. (7).

Preotii si pastorii crestini in timpul Holocaustului Circumciziei din America din ultimii 130 de ani, (si nu numai, pentru ca acesta practica primtiv-tribala a facut si mai face nenumarate victime si in Romania), au fost in mod tragic ignoranti si neglijenti in raspunderea pe care au avut-o de a intelege si predica Vestea cea Buna in legatura cu acest important subiect. Vestea cea Buna pentru toti crestinii este ca Domnul Dumnezeu, prin Isus si apostoli, i-a eliberat pe crestini de aceasta daunatoare si raufacatoare superstitie evreiasca care este circumcizia, pentru totdeauna. (Titus 1:14) (8).

Atat Biserica Ortodoxa cat si cea Catolica condamna practica circumciziei.

Raspunsul traditional al romanilor si europenilor la circumcizie si decalotare a fost de repulsie si indignare.





Circumcizia din perspectiva crestina. Ce spune Biblia (7) despre circumcizie.

"Paziti-va de taierea imprejur." (Filipeni 3:2)

"Va rataciti nestiind Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu." (Matei 22:29)

Oare vreunul din parintii crestini care au facut circumcizie ori decalotare fiilor lor si-au citit vreodata Biblia???



Ieremia 9:24-25 - Circumcizia nu foloseste la nimic
24. Ci de se lauda cineva, sa se laude numai cu aceea ca pricepe; si Ma cunoaste ca Eu sunt Domnul, Cel ce fac mila si judecata si dreptate pe pamant, caci numai aceasta este placut inaintea Mea, zice Domnul.
25. Iata, vin zile, zice Domnul, cand voi cerceta pe toti cei taiati si netaiati imprejur.

Ioan 7:19-24
19. Oare nu Moise v-a dat Legea? Si nimeni dintre voi nu tine Legea. De ce cautati sa Ma ucideti?
20. Si multimea a raspuns: Ai demon. Cine cauta sa te ucida?
21. Iisus a raspuns si le-a zis: Un lucru am facut si toti va mirati.
22. De aceea Moise v-a dat taierea imprejur, nu ca este de la Moise, ci de la parinti, si sambata taiati imprejur pe om.
23. Daca omul primeste taierea imprejur sambata, ca sa nu se strice Legea lui Moise, va maniati pe Mine ca am facut sambata un om intreg sanatos?
24. Nu judecati dupa infatisare, ci judecati judecata dreapta.

Faptele Sfintilor Apostoli 15:1-10
1. Si unii, coborandu-se din Iudeea, invatau pe frati ca: Daca nu va taiati imprejur, dupa randuiala lui Moise, nu puteti sa va mantuiti.
2. Si facandu-se pentru ei impotrivire si discutie nu putina cu Pavel si Barnaba, au randuit ca Pavel si Barnaba si alti cativa dintre ei sa se suie la apostolii si la preotii din Ierusalim pentru aceasta intrebare.
3. Deci ei, trimisi fiind de Biserica, au trecut prin Fenicia si prin Samaria, istorisind despre convertirea neamurilor si faceau tuturor fratilor mare bucurie.
4. Si sosind ei la Ierusalim, au fost primiti de Biserica si de apostoli si de preoti si au vestit cate a facut Dumnezeu cu ei.
5. Dar unii din eresul fariseilor, care trecusera la credinta, s-au ridicat zicand ca trebuie sa-i taie imprejur si sa le porunceasca a pazi Legea lui Moise.
6. Si apostolii si preotii s-au adunat ca sa cerceteze despre acest cuvant.
7. Si facandu-se multa vorbire, s-a sculat Petru si le-a zis: Barbati frati, voi stiti ca, din primele zile, Dumnezeu m-a ales intre voi, ca prin gura mea neamurile sa auda cuvantul Evangheliei si sa creada.
8. Si Dumnezeu, Cel ce cunoaste inimile, le-a marturisit, dandu-le Duhul Sfant, ca si noua.
9. Si nimic n-a deosebit intre noi si ei, curatand inimile lor prin credinta.
10. Acum deci, de ce ispititi pe Dumnezeu si vreti sa puneti pe grumazul ucenicilor un jug pe care nici parintii nostri, nici noi n-am putut sa-l purtam?

Romani 2:25-28
25. Caci taierea imprejur foloseste, daca pazesti legea; daca insa esti calcator de lege, taierea ta imprejur s-a facut netaiere imprejur.
26. Deci daca cel netaiat imprejur pazeste hotararile legii, netaierea lui imprejur nu va fi, oare, socotita ca taiere imprejur?
27. Iar el - din fire netaiat imprejur, dar implinitor al legii - nu te va judeca, oare, pe tine, care, prin litera legii si prin taierea imprejur, esti calcator de lege?
28. Pentru ca nu cel ce se arata pe din afara e iudeu, nici cea aratata pe dinafara in trup, este taiere imprejur;

Romani 3:29-30
29. Oare Dumnezeu este numai al iudeilor? Nu este El si Dumnezeul paganilor? Da, si al paganilor.
30. Fiindca este un singur Dumnezeu, Care va indrepta din credinta pe cei taiati imprejur si, prin credinta, pe cei netaiati imprejur.

Romani 4:9-12
9. Deci fericirea aceasta este ea numai pentru cei taiati imprejur sau si pentru cei netaiati imprejur? Caci zicem: "I s-a socotit lui Avraam credinta ca dreptate".
10. Dar cum i s-a socotit? Cand era taiat imprejur sau cand era netaiat imprejur? Nu cand era taiat imprejur, ci cand era netaiat imprejur.
11. Iar semnul taierii imprejur l-a primit ca pecete a dreptatii pentru credinta lui din vremea netaierii imprejur, ca sa fie el parinte al tuturor celor ce cred, netaiati imprejur, pentru a li se socoti si lor (credinta) ca dreptate,
12. Si parinte al celor taiati imprejur. Dar nu numai al celor care sunt taiati imprejur, ci si care umbla pe urmele credintei pe care o avea parintele nostru Avraam, pe cand era netaiat imprejur.

Romani 12:2
2. Si sa nu va potriviti cu acest veac, ci sa va schimbati prin innoirea mintii, ca sa deosebiti care este voia lui Dumnezeu, ce este bun si placut si desavarsit.

1 Corinteni 7:18-19
18. A fost cineva chemat, fiind taiat imprejur? Sa nu se ascunda. A fost cineva chemat in netaiere imprejur? Sa nu se taie imprejur.
19. Taierea imprejur nu este nimic; si netaierea imprejur nu este nimic, ci paza poruncilor lui Dumnezeu.

1 Corinteni 12: 18
18. Dar acum Dumnezeu a pus madularele, pe fiecare din ele, in trup, cum a voit.

Galateni 2:1-21
1. Apoi, dupa paisprezece ani, m-am suit iarasi la Ierusalim cu Barnaba, luand cu mine si pe Tit.
2. M-am suit, potrivit unei descoperiri, si le-am aratat Evanghelia pe care o propovaduiesc la neamuri, indeosebi celor mai de seama, ca nu cumva sa alerg sau sa fi alergat in zadar.
3. Dar nici Tit, care era cu mine si care era elin, n-a fost silit sa se taie imprejur,
4. Din cauza fratilor mincinosi, care venisera, furisandu-se, sa iscodeasca libertatea noastra, pe care o avem in Hristos Iisus, ca sa ne robeasca,
5. Carora nici macar un ceas nu ne-am plecat cu supunere, pentru ca adevarul Evangheliei sa ramana neclintit la voi.
6. Iar de cei ce sunt mai de seama - oricine ar fi fost ei candva, nu ma priveste; Dumnezeu nu cauta la fata omului, - cei mai de seama n-au adaugat nimic la Evanghelia mea,
7. Ci dimpotriva, vazand ca mie mi-a fost incredintata Evanghelia pentru cei netaiati imprejur, dupa cum lui Petru, Evanghelia pentru cei taiati imprejur,
8. Caci Cel ce a lucrat prin Petru in apostolia taierii imprejur a lucrat si prin mine la neamuri;
9. Si cunoscand harul ce mi-a fost dat mie, Iacov si Chefa si Ioan, cei socotiti a fi stalpi, mi-au dat mie si lui Barnaba dreapta spre unire cu ei, pentru ca noi sa binevestim la neamuri, iar ei la cei taiati imprejur,
10. Numai sa ne aducem aminte de saraci, ceea ce tocmai m-am si silit sa fac.
11. Iar cand Chefa a venit in Antiohia, pe fata i-am stat impotriva, caci era vrednic de infruntare.
12. Caci inainte de a veni unii de la Iacov, el manca cu cei dintre neamuri; dar cand au venit ei, se ferea si se osebea, temandu-se de cei din taierea imprejur.
13. Si, impreuna cu el, s-au fatarnicit si ceilalti iudei, incat si Barnaba a fost atras in fatarnicia lor.
14. Dar cand am vazut ca ei nu calca drept, dupa adevarul Evangheliei, am zis lui Chefa, inaintea tuturor: Daca tu, care esti iudeu, traiesti ca paganii si nu ca iudeii, de ce silesti pe pagani sa traiasca ca iudeii?
15. Noi suntem din fire iudei, iar nu pacatosi dintre neamuri.
16. Stiind insa ca omul nu se indrepteaza din faptele Legii, ci prin credinta in Hristos Iisus, am crezut si noi in Hristos Iisus, ca sa ne indrepta din credinta in Hristos, iar nu din faptele Legii, caci din faptele Legii, nimeni nu se va indrepta.
17. Daca insa, cautand sa ne indreptam in Hristos, ne-am aflat si noi insine pacatosi, este, oare, Hristos slujitor al pacatului? Nicidecum!
18. Caci daca zidesc iarasi ceea ce am daramat, ma arat pe mine insumi calcator (de porunca).
19. Caci, eu, prin Lege, am murit fata de Lege, ca sa traiesc lui Dumnezeu.
20. M-am rastignit impreuna cu Hristos; si nu eu mai traiesc, ci Hristos traieste in mine. Si viata de acum, in trup, o traiesc in credinta in Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit si S-a dat pe Sine insusi pentru mine.
21. Nu lepad harul lui Dumnezeu; caci daca dreptatea vine prin Lege, atunci Hristos a murit in zadar.

Galateni 5:2-6
2. Iata eu, Pavel, va spun voua: Ca de va veti taia imprejur, Hristos nu va va folosi la nimic.
3. Si marturisesc, iarasi, oricarui om ce se taie imprejur, ca el este dator sa implineasca toata Legea.
4. Cei ce voiti sa va indreptati prin Lege v-ati indepartat de Hristos, ati cazut din har;
5. Caci noi asteptam in Duh nadejdea dreptatii din credinta.
6. Caci in Hristos Iisus, nici taierea imprejur nu poate ceva, nici netaierea imprejur, ci credinta care este lucratoare prin iubire.

Galateni 6: 12-13
12. Cati vor sa placa in trup, aceia va silesc sa va taiati imprejur, numai ca sa nu fie prigoniti pentru crucea lui Hristos.
13. Caci nici ei singuri, cei ce se taie imprejur, nu pazesc Legea, ci voiesc sa va taiati voi imprejur, ca sa se laude ei in trupul vostru.

Efeseni 2: 11-22
11. De aceea, aduceti-va aminte ca, odinioara, voi, paganii cu trupul, numiti netaiere-imprejur de catre cei numiti taiere-imprejur, facuta de mana in trup,
12. Erati, in vremea aceea, in afara de Hristos, instrainati de cetatenia lui Israel, lipsiti de nadejde si fara de Dumnezeu, in lume.
13. Acum insa, fiind in Hristos Iisus, voi care altadata erati departe, v-ati apropiat prin sangele lui Hristos,
14. Caci El este pacea noastra, El care a facut din cele doua - una, surpand peretele din mijloc al despartiturii,
15. Desfiintand vrajmasia in trupul Sau, legea poruncilor si invataturile ei, ca, intru Sine, pe cei doi sa-i zideasca intr-un singur om nou si sa intemeieze pacea,
16. Si sa-i impace cu Dumnezeu pe amandoi, uniti intr-un trup, prin cruce, omorand prin ea vrajmasia.
17. Si, venind, a binevestit pace, voua celor de departe si pace celor de aproape;
18. Ca prin El avem si unii si altii apropierea catre Tatal, intr-un Duh.
19. Deci, dar, nu mai sunteti straini si locuitori vremelnici, ci sunteti impreuna cetateni cu sfintii si casnici ai lui Dumnezeu,
20. Ziditi fiind pe temelia apostolilor si a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind insusi Iisus Hristos.
21. Intru El, orice zidire bine alcatuita creste ca sa junga un locas sfant in Domnul,
22. In Care voi impreuna sunteti ziditi, spre a fi locas al lui Dumnezeu in Duh.

Filipeni 3:2-4
2. Paziti-va de caini! Paziti-va de lucratorii cei rai! Paziti-va de taierea imprejur.
3. Pentru ca noi suntem taierea imprejur, noi cei ce slujim in Duhul lui Dumnezeu, si ne laudam intru Hristos Iisus si nu ne bizuim pe trup,
4. Desi eu as putea sa ma bizui si pe trup. Daca vreun altul socoteste ca se poate bizui pe trup, eu cu atat mai mult!

Coloseni 2: 9-14
9. Caci intru El locuieste, trupeste, toata plinatatea Dumnezeirii,
10. Si sunteti deplini intru El, Care este cap a toata domnia si stapanirea.
11. In El ati si fost taiati imprejur, cu taiere imprejur nefacuta de mana, prin dezbracarea de trupul carnii, intru taierea imprejur a lui Hristos.
12. Ingropati fiind impreuna cu El prin botez , cu El ati si inviat prin credinta in lucrarea lui Dumnezeu, Cel ce L-a inviat pe El din morti.
13. Iar pe voi care erati morti, in faradelegile si in netaierea imprejur a trupului vostru, v-a facut vii, impreuna cu Sine, iertandu-ne toate gresealele;
14. Stergand zapisul ce era asupra noastra, care ne era potrivnic cu randuielile lui, si l-a luat din mijloc, pironindu-l pe cruce.

Tit 1:10-14
10. Pentru ca multi sunt razvratiti, graitori in desert si inselatori, mai ales cei din taierea imprejur.
11. Carora trebuie sa li se inchida gura ca unora care razvratesc case intregi, invatand, pentru castig urat, cele ce nu se cuvin.
12. Unul dintre ei, chiar un prooroc al lor, a rostit: Cretanii sunt pururea mincinosi, fiare rele, pantece lenese.
13. Marturia aceasta este adevarata; pentru care pricina, mustra-i cu asprime, ca sa fie sanatosi in credinta,
14. Si sa nu dea ascultare basmelor iudaicesti si poruncilor unor oameni, care se intorc de la adevar.



Note

(1) N. Savescu, "Noi nu Suntem Urmasii Romei", Editura Intact, Bucuresti, 2002, 107 - 110

(2) P. Morar, "Noi nu Sintem Latini sau Latinii sint Noi", 2000

(3) T J. Ritter and G. C. Denniston, "Say No to Circumcision: 40 Compelling Reasons", 2nd ed. (Aptos, CA: Hourglass, 1996), 6-20.

(4,7,8) Van Lewis. "Circumcision and Christianity: A Call to Christian Action". July 2000.

(5) "Incipit Libellus De Ecclesiasticis Disciplinis et Religione Christiana Collectus. Liber II.XC, XCI" in Patrologice Cursus Completus, vol. 132 (Paris: Apud Gamier Fratres, Editores et J. P. Migne Successores, 1880), 301-302.

(6) S. Grayzel, The Church and the Jews in the XIIth Century, vol. 2, ed. K. R. Stow (Detroit, MI: Wayne State University Press, 1989), 246-247.

(7) Biblia Ortodoxa, aprobata de Patriarhia Romana; Noua Biblie Americana, Editura Biblia Catolica, Wichita, Kansas, Editia 1978


Intoarcere la pagina principala